او عافيت دهنده و سلامت بخش است . بنابر اين ، بيمارى به خودى خود مسرى نخواهد بود . برخى گفته‌اند : ممكن است مراد از نفى ، نفى استقلال بيمارى در اثر گذارى بر ديگرى بدون دخالت مشيّت خدا باشد و اينكه تأثير آن منوط به ارادهء الهى است ؛ از اين رو ، با پناه بردن به خدا از سرايت بيمارى ايمن مىگردد و اين معنا با امر به اجتناب و دورى گزيدن از جذامى و مانند او منافات ندارد ؛ زيرا عموم مردم به علّت ضعف يقين ، به خدا پناه نمىبرند و درنتيجه نفوس آنان از امثال اين بيمارى تأثير مىپذيرد و گمان مىكنند منشأ آن ، اين بيمارى است ؛ از اين رو ، آنان را از نزديك شدن به جذامى و مانند او باز داشته‌اند . 2 ( - - ) بيمارى مسرى ) عدّه عِدّه : مدت معيّنى كه زن پس از جدايى از شوهر حق ازدواج مجدد ندارد . عدّه عبارت است از مدت معيّنى كه زن پس از جدايى از شوهر و يا كسى كه به اشتباه با وى آميزش كرده ، در حالت انتظار به سر مىبرد و تا پايان آن مدت حق اختيار همسرى ديگر ندارد . منشأ جدايى مىتواند يكى از اين امور باشد : طلاق ، فسخ نكاح ، فوت شوهر ، اتمام مدت عقد و يا بذل آن در ازدواج موقت و زوال اشتباه در آميزش به شبهه . عدّه بر حسب اسباب آن ؛ يعنى فوت شوهر يا طلاق ؛ نوع ازدواج ؛ يعنى دائم يا موقت و حالات مختلف زن از حيث آزاد و كنيز بودن ، عادت ماهانه ديدن و نديدن و حامله بودن و نبودن متفاوت است . 1 از عنوان ياد شده در باب طلاق و به مناسبت در باب نكاح سخن گفته‌اند . حكمت عدّه : حفظ نسب وپيشگيرى از اختلاط آن ، حفظ حرمت ازدواج و احترام شوهر ( در عدّهء وفات ) و نيز دادن فرصت به زوجين براى رجوع به زندگى سابق ( در عدّهء رجعى ) حكمتهاى تشريع عدّهء و غايت آن ذكر شده است نه علت آن ؛

--> ( 1 ) . الكافى ( كلينى ) 8 / 196 ؛ عوالى اللئالى 1 / 32 * ( 2 ) . مرآة العقول 26 / 96 - 97 .